confirmed, ပုံပန်းသွင်ပြင် စီမံခန့်ခွဲသူများ, movedable, protected, စီမံခန့်ခွဲသူများ, templateeditor
၁၃၉
တည်းဖြတ်မှုများ
မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများ: တည်းဖြတ်မှု မူကွဲများ
တည်းဖြတ်မှုအတွက် စကားချပ် မရှိပါ
imported>Shahid အရေးမကြီး (မဟာရင်မ် (မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများ) စာမျက်နှာကို မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများ သို့ Shahidက ရွှေ့ခဲ့သည်) |
No edit summary |
||
| စာကြောင်း ၁ - | စာကြောင်း ၁ - | ||
'''မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများ''' မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများ ဆိုသည်မှာ ထိုသူများနှင့်ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်း ဟရာမ်ဖြစ်သော သူများ ဖြစ်ကြသည်။အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သွေးရင်းသားရင်းတော်စပ်မှုများကြောင့်ဖြစ်ပေသည်။ ဓမ္မသတ်ပညာရှင်ကြီးများ၏အမြင်အရ ဟေဂျားဗ်ဆိုင်ရာအမိန့်ဥပဒေများသည် မဟ်ရမ်ဖြစ်သူများ အကြား မသက်ရောက်ပေ။ မဟာရင်မ်အကြောင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် အမိန့်ဥပဒေသများသည် ကျမ်းမြတ်ကုရ် အာန်တွင်လာရှိထားသည်။ သွေးသားတော်စပ်ခြင်း၊ ထိမ်းမြားခြင်းနှင့်နို့ချိုတိုက်ကျွေးခြင်းတို့သည် မဲဟ်ရမ်ဖြစ်စေသည့်အဓိက အကြောင်းအရင်းများဖြစ်သည်။ ထိုချက်များအပေါ်မူတည်၍ သွေးသားတော်စပ်ခြင်းကြောင့်မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ခြင်း၊ ပတ်သက် ဆက်နွယ်ခြင်းကြောင့် မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ခြင်း၊ နို့ချိုတိုက်ကျွေးခြင်းကြောင့်မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ခြင်းဟူ၍ သုံးမျိုးကွဲသည်။ | '''မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများ''' (အာရဘီ - المحرمية) မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများ ဆိုသည်မှာ ထိုသူများနှင့်ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်း ဟရာမ်ဖြစ်သော သူများ ဖြစ်ကြသည်။အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သွေးရင်းသားရင်းတော်စပ်မှုများကြောင့်ဖြစ်ပေသည်။ ဓမ္မသတ်ပညာရှင်ကြီးများ၏အမြင်အရ ဟေဂျားဗ်ဆိုင်ရာအမိန့်ဥပဒေများသည် မဟ်ရမ်ဖြစ်သူများ အကြား မသက်ရောက်ပေ။ မဟာရင်မ်အကြောင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် အမိန့်ဥပဒေသများသည် ကျမ်းမြတ်ကုရ် အာန်တွင်လာရှိထားသည်။ သွေးသားတော်စပ်ခြင်း၊ ထိမ်းမြားခြင်းနှင့်နို့ချိုတိုက်ကျွေးခြင်းတို့သည် မဲဟ်ရမ်ဖြစ်စေသည့်အဓိက အကြောင်းအရင်းများဖြစ်သည်။ ထိုချက်များအပေါ်မူတည်၍ သွေးသားတော်စပ်ခြင်းကြောင့်မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ခြင်း၊ ပတ်သက် ဆက်နွယ်ခြင်းကြောင့် မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ခြင်း၊ နို့ချိုတိုက်ကျွေးခြင်းကြောင့်မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ခြင်းဟူ၍ သုံးမျိုးကွဲသည်။ | ||
အမျိုးသားတစ်ဦး၏ မိခင်၊ အဘွား၊ အစ်မ၊ ညီမ၊ သမီး၊ မြေး၊ တူမ၊ အရီး၊ အဒေါ်တို့သည် သွေးသားတော်စပ်ခြင်းကြောင့် အကြင်အမျိုးသားနှင့်မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများဖြစ်ကြသည်။အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ အဖေ၊ အဘိုး၊ သား၊ အစ်ကို၊ မောင်၊ တူ၊ ဘကြီး၊ ဦးရီးတို့သည် သွေးသားတော်စပ် ခြင်းကြောင့် အကြင်သူအမျိုးသမီးနှင့်မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများဖြစ်ကြသည်။ ထိုနည်းတူ ဇနီး၊ ယောက်ခမ၊ ဇနီး၏အဘွား၊ မယားပါ သမီး၊ မိထွေး(ဖခင်၏ဒုတိယဇနီး)၊ ချွေးမ တို့သည် ပတ်သက်ဆက်နွယ်ခြင်းကြောင့် အကြင်အမျိုးသားနှင့် မဲဟ်ရမ် ဖြစ်သွားသူများဖြစ်ကြသည်။ ခင်ပွန်း၊ ယောက်ခထီး၊ ခင်ပွန်း၏အဘိုး၊ လင်ပါသား၊ ပထွေး(မိခင်၏ဒုတိယယောကျ်ား)၊ သားမက် တို့သည် ပတ်သက်ဆက်နွယ်ခြင်းကြောင့် အကြင်အမျိုးသမီးနှင့် မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သွားသူများဖြစ်ကြသည်။ | အမျိုးသားတစ်ဦး၏ မိခင်၊ အဘွား၊ အစ်မ၊ ညီမ၊ သမီး၊ မြေး၊ တူမ၊ အရီး၊ အဒေါ်တို့သည် သွေးသားတော်စပ်ခြင်းကြောင့် အကြင်အမျိုးသားနှင့်မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများဖြစ်ကြသည်။အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ အဖေ၊ အဘိုး၊ သား၊ အစ်ကို၊ မောင်၊ တူ၊ ဘကြီး၊ ဦးရီးတို့သည် သွေးသားတော်စပ် ခြင်းကြောင့် အကြင်သူအမျိုးသမီးနှင့်မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သူများဖြစ်ကြသည်။ ထိုနည်းတူ ဇနီး၊ ယောက်ခမ၊ ဇနီး၏အဘွား၊ မယားပါ သမီး၊ မိထွေး(ဖခင်၏ဒုတိယဇနီး)၊ ချွေးမ တို့သည် ပတ်သက်ဆက်နွယ်ခြင်းကြောင့် အကြင်အမျိုးသားနှင့် မဲဟ်ရမ် ဖြစ်သွားသူများဖြစ်ကြသည်။ ခင်ပွန်း၊ ယောက်ခထီး၊ ခင်ပွန်း၏အဘိုး၊ လင်ပါသား၊ ပထွေး(မိခင်၏ဒုတိယယောကျ်ား)၊ သားမက် တို့သည် ပတ်သက်ဆက်နွယ်ခြင်းကြောင့် အကြင်အမျိုးသမီးနှင့် မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သွားသူများဖြစ်ကြသည်။ | ||
ဓမ္မသတ်ပညာရှင်ကြီးများ၏ဖှသ်ဝါများအရ သွေးသားတော်စပ်ခြင်းကြောင့် ၎င်းသူတို့နှင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်း ဟရာမ်ဖြစ်သည့်အမျိုးသမီးများအားလုံးသည် နို့ချိုတိုက်ကျွေးခြင်းကြောင့်လည်း ၎င်းသူတို့နှင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းသည် ဟရာမ်ဖြစ်သည်။ အကြင် သားယောကျ်ားလေးအဖို့ နို့တိုက်မိခင်၊ ထိုနို့တိုက်မိခင်၏အမေ၊ အဘွား၊ အစ်မ၊ ညီမ၊ သမီး၊ မြေးများ၊ အရီး၊ အဒေါ်တို့သည် နို့ချိုတိုက်ကျွေးမှုအပေါ်မူတည်၍ မဲဟ်ရမ်များဖြစ်ကြသည်။ အကြင်သမီးမိန်းကလေးအဖို့ နို့တိုက်မိခင်၏ခင်ပွန်း၊ ထိုနို့တိုက်မိခင်၏ခင်ပွန်း၏အဖေ၊ အစ်ကို၊ မောင်၊ ဘကြီး၊ ဦးရီး၊ သား၊ မြေးများသည် နို့ချိုတိုက်ကျွေးမှုအပေါ်မူတည်၍ မဲဟ်ရမ်များ ဖြစ်ကြသည်။ | ဓမ္မသတ်ပညာရှင်ကြီးများ၏ဖှသ်ဝါများအရ သွေးသားတော်စပ်ခြင်းကြောင့် ၎င်းသူတို့နှင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်း ဟရာမ်ဖြစ်သည့်အမျိုးသမီးများအားလုံးသည် နို့ချိုတိုက်ကျွေးခြင်းကြောင့်လည်း ၎င်းသူတို့နှင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းသည် ဟရာမ်ဖြစ်သည်။ အကြင် သားယောကျ်ားလေးအဖို့ နို့တိုက်မိခင်၊ ထိုနို့တိုက်မိခင်၏အမေ၊ အဘွား၊ အစ်မ၊ ညီမ၊ သမီး၊ မြေးများ၊ အရီး၊ အဒေါ်တို့သည် နို့ချိုတိုက်ကျွေးမှုအပေါ်မူတည်၍ မဲဟ်ရမ်များဖြစ်ကြသည်။ အကြင်သမီးမိန်းကလေးအဖို့ နို့တိုက်မိခင်၏ခင်ပွန်း၊ ထိုနို့တိုက်မိခင်၏ခင်ပွန်း၏အဖေ၊ အစ်ကို၊ မောင်၊ ဘကြီး၊ ဦးရီး၊ သား၊ မြေးများသည် နို့ချိုတိုက်ကျွေးမှုအပေါ်မူတည်၍ မဲဟ်ရမ်များ ဖြစ်ကြသည်။ | ||
==အနက်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း== | ==အနက်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း== | ||
မဟာရင်မ် ဆိုသည်မှာ သွေးရင်းသားရင်းတော်စပ်ခြင်းကြောင့် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခွင့်မရှိသူဖြစ်သည်။ <ref> ဖရာဟီးဒ်ဒီ၊ အလ်အိုင်းန်၊ ဇီးလ်ဝါဂျေဟ်( ဟရာမ် )။</ref> မဟာရင်မ်နှင့် ၎င်း၏အမိန့်ဥပဒေသများအကြောင်း ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင်လာရှိထားသည်။ စူရဟ်နေစာအ်၊ အာယသ် တော် (၂၃)တွင် မဟာရင်မ်အကြောင်း၊ ထိုသူများနှင့်ထိမ်းမြားခွင့်မရှိခြင်းအကြောင်း လာရှိထားသည်။ <ref>စူရာနေဆာအ်၊ အာယသ် ၂၃။</ref> စူရဟ် နူးရ်၊ အာယသ်တော် (၃၁)တွင် မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သောအမျိုးသမီးများကို ဖော်ပြထားသည်။ <ref>စူရာနူရ်၊ အာယသ် ၂၁။</ref> ဝစာအေလွရှ်ရှီအာဟ်ကျမ်း၊ မွတ်စ်သဒ်ရကွလ် ဝစာအီလ်ကျမ်း စသည့်ရှီအာဟ်၏ရေဝါယသ်ကျမ်းအချို့တွင် «ابواب النکاح المحرم» ဟူ၍ ကဏ္ဍတစ်ရပ် ရေးသားလာရှိထားပြီး ၎င်း၌ မအ်ဆူမ်အေမာမ်များထံမှလာရှိထားသည့် ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်း သို့မဟုတ် မဲဟ်ရမ် ဖြစ်သူအား ကြည့်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသည့်အမိန့်ဥပဒေသများကို စုစည်းဖော်ပြထားသည်။<ref> ဟူရ်အာမိုလီ၊ ဝဆာအိလ်ရှီအဟ်၊ ဟိဂျရီ ၁၄၁၆၊ အတွဲ ၂၀၊ စာမျက်နှာ ၃၀၇; နူရီ၊ မူစ်သဒ်ရက်ဝဆာအိလ်၊ ဟိဂျရီ ၁၄၀၈၊ အတွဲ ၁၄၊ စာမျက်နှာ ၃၂၇။</ref> မဟာရင်မ်နှင့် ၎င်း၏အမိန့် ဥပဒေသများအကြောင်းကို နေကာဟ်၊ သွလားက်၊ သေသူနှင့်စပ်ဆက်သည့်အမိန့်ဥပဒေသများဆိုင်ရာဓမ္မသတ်ကဏ္ဍများ တွင်ဆွေးနွေးကြသည်။။<ref>နဂျဖီ၊ ဂျဝါဟိရ်ကလာမ်၊ အီရန်သက္ကရာဇ် ၁၃၆၂၊ အတွဲ ၂၉၊ စာမျက်နှာ ၂၃၇။</ref> | မဟာရင်မ် ဆိုသည်မှာ သွေးရင်းသားရင်းတော်စပ်ခြင်းကြောင့် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခွင့်မရှိသူဖြစ်သည်။ <ref> ဖရာဟီးဒ်ဒီ၊ အလ်အိုင်းန်၊ ဇီးလ်ဝါဂျေဟ်( ဟရာမ် )။</ref> မဟာရင်မ်နှင့် ၎င်း၏အမိန့်ဥပဒေသများအကြောင်း ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင်လာရှိထားသည်။ စူရဟ်နေစာအ်၊ အာယသ် တော် (၂၃)တွင် မဟာရင်မ်အကြောင်း၊ ထိုသူများနှင့်ထိမ်းမြားခွင့်မရှိခြင်းအကြောင်း လာရှိထားသည်။ <ref>စူရာနေဆာအ်၊ အာယသ် ၂၃။</ref> စူရဟ် နူးရ်၊ အာယသ်တော် (၃၁)တွင် မဲဟ်ရမ်ဖြစ်သောအမျိုးသမီးများကို ဖော်ပြထားသည်။ <ref>စူရာနူရ်၊ အာယသ် ၂၁။</ref> ဝစာအေလွရှ်ရှီအာဟ်ကျမ်း၊ မွတ်စ်သဒ်ရကွလ် ဝစာအီလ်ကျမ်း စသည့်ရှီအာဟ်၏ရေဝါယသ်ကျမ်းအချို့တွင် «ابواب النکاح المحرم» ဟူ၍ ကဏ္ဍတစ်ရပ် ရေးသားလာရှိထားပြီး ၎င်း၌ မအ်ဆူမ်အေမာမ်များထံမှလာရှိထားသည့် ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်း သို့မဟုတ် မဲဟ်ရမ် ဖြစ်သူအား ကြည့်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသည့်အမိန့်ဥပဒေသများကို စုစည်းဖော်ပြထားသည်။<ref> ဟူရ်အာမိုလီ၊ ဝဆာအိလ်ရှီအဟ်၊ ဟိဂျရီ ၁၄၁၆၊ အတွဲ ၂၀၊ စာမျက်နှာ ၃၀၇; နူရီ၊ မူစ်သဒ်ရက်ဝဆာအိလ်၊ ဟိဂျရီ ၁၄၀၈၊ အတွဲ ၁၄၊ စာမျက်နှာ ၃၂၇။</ref> မဟာရင်မ်နှင့် ၎င်း၏အမိန့် ဥပဒေသများအကြောင်းကို နေကာဟ်၊ သွလားက်၊ သေသူနှင့်စပ်ဆက်သည့်အမိန့်ဥပဒေသများဆိုင်ရာဓမ္မသတ်ကဏ္ဍများ တွင်ဆွေးနွေးကြသည်။။<ref>နဂျဖီ၊ ဂျဝါဟိရ်ကလာမ်၊ အီရန်သက္ကရာဇ် ၁၃၆၂၊ အတွဲ ၂၉၊ စာမျက်နှာ ၂၃၇။</ref> | ||
| စာကြောင်း ၁၂ - | စာကြောင်း ၁၄ - | ||
* သွေးသားတော်စပ်ခြင်း။ ။ လူတစ်ဦး သို့မဟုတ် လူတစ်စုမှမွေးသူများ ၎င်းမှာလည်း နေကာဟ်ဖြင့်လည်း ကောင်း သို့မဟုတ် အခြားလိင်မှုဆက်ဆံမှုတစ်ခုဖြင့်မွေးဖွားလာသူများတော်စပ်ကြသည့်ဆွေမျိုးရင်းခြာတော်စပ် မှုကိုဆိုလိုသည်။ သွေးသားတော်စပ်ခြင်းကြောင့် မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ကြသူများဆိုသည်မှာ စတင်မွေးဖွားလာတည်းက တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ကြသူများဖြစ်ကြသည်။<ref> မိုဟက္ကစ်ဟိလ္လီ၊ ရှရာယိအ်အစ္စလာမ်၊ ဟိဂျရီ ၁၄၀၈၊ အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၂၂၅။</ref> | * သွေးသားတော်စပ်ခြင်း။ ။ လူတစ်ဦး သို့မဟုတ် လူတစ်စုမှမွေးသူများ ၎င်းမှာလည်း နေကာဟ်ဖြင့်လည်း ကောင်း သို့မဟုတ် အခြားလိင်မှုဆက်ဆံမှုတစ်ခုဖြင့်မွေးဖွားလာသူများတော်စပ်ကြသည့်ဆွေမျိုးရင်းခြာတော်စပ် မှုကိုဆိုလိုသည်။ သွေးသားတော်စပ်ခြင်းကြောင့် မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ကြသူများဆိုသည်မှာ စတင်မွေးဖွားလာတည်းက တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ကြသူများဖြစ်ကြသည်။<ref> မိုဟက္ကစ်ဟိလ္လီ၊ ရှရာယိအ်အစ္စလာမ်၊ ဟိဂျရီ ၁၄၀၈၊ အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၂၂၅။</ref> | ||
* | * နို့ချိုတိုက်ကျွေးခြင်း။။ နို့စို့ကလေးသည် သူ၏မိခင်မဟုတ်ဘဲ အခြားအမျိုးသမီးတစ်ဦး၏နို့ချိုကို သောက် သုံးရခြင်းကြောင့် တော်စပ်လာသည့်ဆွေမျိုးတော်စပ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။<ref>နဂျဖီ၊ ဂျဝါဟိရ်ကလာမ်၊ အီရန်သက္ကရာဇ် ၁၃၆၂၊ အတွဲ ၂၉၊ စာမျက်နှာ ၂၆၄။</ref> သို့သော်လည်း နို့ချိုတိုက်ကျွေး ခြင်းကြောင့်မဲဟ်ရမ်ဖြစ်ခြင်း၌ ပညတ်ချက်များရှိသည်။ ၎င်းတို့အနက်မှအချို့မှာ- နို့ချိုတိုက်ကျွေးသည့် အမျိုး သမီးသည် ရှရီအသ်တရားနှင့်အညီ ကိုယ်ဝန်ရရှိလာသူဖြစ်ရမည်။ ထို့ပြင် နို့ချိုတိုက်ကျွေးသည့်အမျိုးသမီးထံမှ နို့ချိုသောက်သုံးခြင်းသည် အကြိမ်ရည်များစွာဖြစ်ရပြီး ဆက်တိုက်ဖြစ်ရမည်။ ထိုကြားကာလ၌ အခြားအမျိုးသမီး တစ်ဦး၏နို့ချို့ကိုလည်းကောင်း သို့မဟုတ် အခြား အစားအစာတစ်ခုကိုလည်းကောင်း သောက်သုံးစားသောက် ခြင်းမရှိရပေ။ နို့ချိုသောက်သုံးသည့်ကလေးငယ်၏အသက်သည်လည်း ကမရီ(ဟစ်ဂျရီ)နှစ်နှင့်တွက်လျှင် အသက်နှစ်နှစ်အောက်အရွယ်ဖြစ်ရမည်။ <ref>မိုဟက္ကစ်ဟိလ္လီသိုကြည့်ပါ၊ ရှရာယိအ်အစ္စလာမ်၊ ဟိဂျရီ ၁၄၀၈၊ အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၂၂၈; နဂျဖီ၊ ဂျဝါဟိရ်ကလာမ်၊ အီရန်သက္ကရာဇ် ၁၃၆၂၊ အတွဲ ၂၉၊ စာမျက်နှာ ၂၆၄။</ref> | ||
* ပတ်သက်ဆက်နွယ်ခြင်း။ ။ ‘အက်ဒ် ဆီဂဟ်’(ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းတွင်ဖတ်ရသည့်ကမ်းလှမ်းချက်နှင့် လက်ခံချက်ဝါကျ)များ ရွတ်ဖတ်လိုက်ခြင်းကြောင့် လင်နှင့်မယားအပြင် သူတို့၏အချို့သောဆွေမျိုးရင်းခြာ များသည်လည်း တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မဲဟ်ရမ်များဖြစ်သွားခြင်းကိုဆိုလိုသည်။<ref> ရှဟီးဒ်ဆာနီ၊ မက်စ်အလကွလ်အိဖ်ဟာမ်၊ ဟိဂျရီ ၁၄၁၃၊ အတွဲ ၇၊ စာမျက်နှာ ၂၈၁။</ref> | * ပတ်သက်ဆက်နွယ်ခြင်း။ ။ ‘အက်ဒ် ဆီဂဟ်’(ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းတွင်ဖတ်ရသည့်ကမ်းလှမ်းချက်နှင့် လက်ခံချက်ဝါကျ)များ ရွတ်ဖတ်လိုက်ခြင်းကြောင့် လင်နှင့်မယားအပြင် သူတို့၏အချို့သောဆွေမျိုးရင်းခြာ များသည်လည်း တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မဲဟ်ရမ်များဖြစ်သွားခြင်းကိုဆိုလိုသည်။<ref> ရှဟီးဒ်ဆာနီ၊ မက်စ်အလကွလ်အိဖ်ဟာမ်၊ ဟိဂျရီ ၁၄၁၃၊ အတွဲ ၇၊ စာမျက်နှာ ၂၈၁။</ref> | ||
| စာကြောင်း ၃၉ - | စာကြောင်း ၄၁ - | ||
== စုစည်းတင်ပြခြင်း== | == စုစည်းတင်ပြခြင်း== | ||
အဟ်မဒ် မွဂျ်သဟေဒီ သဲဟ်ရာနီ ရေးသားထားသည့် ‘ကျဟာရ်ရေစာလဲဟ်’ (ရေစာလဲဟ်-ဟေ-အိရ်စ်၊ ဂိုနာဟားနေကဗီရဟ်၊ မဲဟ်ရမ် ဝါ နာမဲဟ်ရမ်၊ အဟ်ကားမ်မွလ် ဂိုင်ဗဟ်)ကျမ်း။ မိုအက်စ်စစဲဟ်-ဟေ-ဒရ်ရာ-ဟေ-ဟက် ဖြန့်ချိရေး၊ ၁၃၈၅ ရှမ်စီ။ | အဟ်မဒ် မွဂျ်သဟေဒီ သဲဟ်ရာနီ ရေးသားထားသည့် ‘ကျဟာရ်ရေစာလဲဟ်’ (ရေစာလဲဟ်-ဟေ-အိရ်စ်၊ ဂိုနာဟားနေကဗီရဟ်၊ မဲဟ်ရမ် ဝါ နာမဲဟ်ရမ်၊ အဟ်ကားမ်မွလ် ဂိုင်ဗဟ်)ကျမ်း။ မိုအက်စ်စစဲဟ်-ဟေ-ဒရ်ရာ-ဟေ-ဟက် ဖြန့်ချိရေး၊ ၁၃၈၅ ရှမ်စီ။ | ||
= မှတ်စုများ = | == မှတ်စုများ == | ||
{{မှတ်စုများ}} | {{မှတ်စုများ}} | ||
= ကျမ်းကိုးများ = | == ကျမ်းကိုးများ == | ||
*( ဇနီး၏ညီမသည်မဟ်ရမ်ဖြစ်ပါသလား? ၎င်းသူမနှင့်မဟ်ရမ်ဖြစ်စေမည့်နည်းလမ်းကောရှိပါသလား)၊ အစ္စလာမ် ကူအိစ်သ်၊ အကြောင်းအရာကိုထည့်သွင်းခြင်း: အီရန်သက္ကရာဇ် ၁၃၉၄၊ ၁၃ ဖရ်ဝရ်ဒီးန်၊ ကြည့်ရှုခြင်း: အီရန်သက္ကရာဇ် ၁၃၉၉ ၂၉ဖရ်ဝရ်ဒီးန်။ | *( ဇနီး၏ညီမသည်မဟ်ရမ်ဖြစ်ပါသလား? ၎င်းသူမနှင့်မဟ်ရမ်ဖြစ်စေမည့်နည်းလမ်းကောရှိပါသလား)၊ အစ္စလာမ် ကူအိစ်သ်၊ အကြောင်းအရာကိုထည့်သွင်းခြင်း: အီရန်သက္ကရာဇ် ၁၃၉၄၊ ၁၃ ဖရ်ဝရ်ဒီးန်၊ ကြည့်ရှုခြင်း: အီရန်သက္ကရာဇ် ၁၃၉၉ ၂၉ဖရ်ဝရ်ဒီးန်။ | ||