နဂျီစ်စားသောသတ္တဝါ

နဂျီစ်အစားအစာစားသောသတ္တဝါ (အာရဘီ - جَلّال)အစားအစာစားသောတိရစ္ဆာန် သို့မဟုတ် ဂျလာလ် တိရစ္ဆာန်ဆိုသည်မှာ လူ၏မစင်စားသုံးခြင်းကိုအကျင့်ဖြစ်နေသောသတ္တဝါကိုဆိုလိုသည်။ နဂျီစ်စားထားသောတိရစ္ဆာန်၏အသား၊နို့၊ဥတို့အားစားသုံးခြင်းသည် ဟရာမ်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ဆီး၊ဝမ်းသည် နဂျိစ်ဖြစ်သည်။ နဂျိစ်စားထားသောသတ္တဝါအား အိစ်သိဘ်ရားအ်နည်းလမ်း(သန့်စင်သောအစားအသောက်ကိုကျွေး၍ နေဂျာစသ်စားသုံးခြင်းအားပိတ်ပင်ခြင်း) ဖြင့်၎င်းအားဂျလ္လာလ်တိရစ္ဆာန်အပေါ် သက်ရောက်ထားသည့်ဥပဒေသများ ပယ်ပျက်အောင်ပြုလုပ်နိုင်ပေသည်။ နဂျိစ်စားထားသောတိရစ္ဆာန်တို့အတွက် အိစ်သိဘ်ရားအ်အချိန်ကာလမှာ တူညီခြင်းမရှိပေ။ ကျော်ကြားသောဓမ္မသတ်ပညာရှင်များ၏အမြင်အရ ကုလားအုပ်အားအိစ်သိဘ်ရားအ်ပြုလုပ်ရန် လေးဆယ်ရက်ဖြစ်ပြီး၊ နွားအတွက် နှစ်ဆယ်ရက်၊ သိုး ဆယ်ရက်၊ ဘဲ ငါးရက် နှင့် ကြက်သုံးရက်တို့ အသီးသီးဖြစ်ကြသည်။ အိစ်သိဘ်ရားအ်လုပ်ရန်အတွက် ရေဝါယတ်တော်များ၌ ရက်အတိအကျသတ်မှတ်ပေးထားခြင်းမရှိသောသတ္တဝါများအတွက် နဂျိစ်စားသောက်တတ်သည့် အလေ့အထ ၎င်းတို့၌ကွယ်ပျောက်သွားခြင်းမရှိသေးသမျှကာလပတ်လုံး ၎င်းတို့သည် ဂျလ္လာလာသားကောင်များဟူယူဆနိုင်ပြီး၎င်းနှင့်ပတ်သက်သည့် စည်းမျဥ်းမိန့်ရပ်အားလုံး၎င်းအပေါ်၌ သက်ရောက်မှုရှိသည်ဟု အချို့ကယုံကြည်ကြသည်။ ကြက်၊ဘဲ တို့နှင့်ဆင်တူသည့် အချို့သော ဌက်အမျိုးအစားများသည် ဥပဒေပြဌာန်းမှု၌ မည်မျှပင် ကြက်၊ဘဲတို့အတိုင်းဖြစ်ပါစေ(နဂျီစ်စားသည့်အကျင့်မပျောက်မချင်း၎င်းသည် ဂျလ္လာလာပင်ဖြစ်လေသည်)။

အဓိပ္ပါယ်

လူ၏မစင်စားသုံးခြင်းကိုအကျင့်ဖြစ်နေသော ဟလာလ်သားကောင်ကို နဂျိစ်စားသော တိရစ္ဆာန် သို့မဟုတ် ဂျလ္လာလာဟုခေါ်ဆိုသည်။အဘွလ်ဆွလားဟ်ဟလ်ဘီမှလွဲ၍ ပညာရှင်အများစု၏အမြင်အရ ဤသို့ခေါ်ဆိုသတ်မှတ်မှုသည် လူ၏မစင်စားသုံးမှသာ ဂျလ္လာလာ သားကောင်ဟု သတ်မှတ်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။ အခြားနဂျိစ်အရာများစားသုံးခြင်းအပေါ် ထိုသို့မခေါ်ဆိုနိုင်ပါ။(ဟစ်ဂျရီသက္ကရာဇ် ၄၆၀ခုနှစ် )ထိ ရှိခဲ့ကြသော ဓမ္မသတ်ပညာရှင်များသည် သားကောင်ဂျလ္လာလာဟ်ဖြစ်ခြင်းမဖြစ်ခြင်းအပေါ် အချိနိအတိုင်းအတာ သတ်မှတ်ဖော်ပြထားခဲ့ခြင်းမျိုးမရှိခဲ့ပေ။ သို့သော် နောက်ပိုင်းပညာရှင်များကမူ ထိုအကြောင်းအရာအတွက် စံနှုန်းအမျိုးမျိုးကိုတင်ပြလာကြသည်။၎င်းတို့မှာ -နေ့ရောညပါ လူသား၏မစင်စားသုံးခြင်း၊ နဂျီစ်စားခြင်းကြောင့် အသားအသစ်များတိုးလာပြီး အရိုးများပါခိုင်မာလာခြင်း၊ ၎င်း၏ခန္ဓာနှင့်အရေပြားများမှ အနံ့ဆိုးများထွက်ပေါ်လာခြင်း၊ လူအသိုင်းအဝိုင်းက ၎င်းအား နဂျိစ်စားသည့် တိရစ္ဆာန်ဟုပြောဆိုသတ်မှတ်လာကြခြင်း စသည်တို့သည် နဂျီစ်စားသည့် သားကောင်ဟု သတ်မှတ်နိုင်ရန် စံနှုံးများဖြစ်သည်။ ဟလာလ် သားကောင် တစ်စုံတစ်ရာသည် လူ၏မစင်ကို မှီဝဲစားသောက်မှသာ နဂျိစ်စားသော ဂျလ္လာလာသတ္တဝါဟုသတ်မှတ်၍ ၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သော ဥပဒေသများ၎င်းအပေါ်သို့ သက်ရောက်နိုင်ပေမည်။

ဓမ္မသတ်စည်းမျဥ်းဥပဒေသများ

ဓမ္မသတ်စည်းမျဥ်းဥပဒေသကျမ်းများ၌ နဂျိစ်စားသော တိရစ္ဆာန် များအတွက် အောက်ပါအတိုင်းဖော်ပြထားသည်။

အသား၊နို့နှင့်ဥ စားသုံးခြင်းဆိုင်ရာဥပဒေ

ဓမ္မသတ်ပညာရှင်အများစု၏အမြင်၌ နဂျိစ်စားသော တိရစ္ဆာန် ၏အသားကိုစားခြင်းမှာ ဟရာမ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အချို့ပညာရှင်များက မက်ရူဟ်(ရှောင်ကြဥ်သင့်သောအရာ)ဟုဆိုထားကြသည်။ ထို့အတူ နဂျိစ်စားသော တိရစ္ဆာန် ၏နို့နှင့်ဥကိုစားသုံးခြင်းအားလည်းဟရာမ်အဖြစ်သတ်မှတ်ကြသည်။ အကြောင်းမှာ တိရစ္ဆာန်တို့၏နို့နှင့်ဥ ဟလာလ်ဖြစ်ခြင်းနှင့် ဟရာမ်ဖြစ်ခြင်းသည် ၎င်းတို့၏အသား ဟလာလ်ဖြစ်မှုနှင့်ဟရာမ်ဖြစ်မှု့အပေါ်တည်မှီနေသောကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ဟလာလ်သားကောင် တစ်ကောင်သည် လူ၏မစင်အပြင် အခြားသန့်စင်သောအစားအသောက်များကိုစားသုံးခဲ့သည်ရှိသော် ၎င်း၏စားသောက်မှုတွင် မစင်ကပိုမိုများပြားနေပါက ၎င်း၏အသားကိုစားခြင်းမှာ ဟရာမ်မဟုတ် မက်ရူဟ်ဖြစ်သည်။

ဆီး၊ဝမ်း၊ချွေး၊စူအ်ရ် တို့၏နဂျိစ်ဖြစ်မှု့

ဓမ္မသတ်ပညာရှင်များ၏အမြင်၌ နဂျိစ်စားသောက်သော တိရစ္ဆာန် ၏ဆီးနှင့်ဝမ်းမှာ နဂျိစ်ဖြစ်သည်။ အမှန်စင်စစ် ဓမ္မသတ်ပညာရှင်များသည် နဂျိစ်စားသော ကုလားအုပ်၏ချွေး ပါးက်ဖြစ်သည်(သို့)နဂျီစ်ဖြစ်သည် ဆိုသည့်အပေါ် အမြင်ကွဲလွဲမှုများရှိသည်။ ထို့ကြောင့် နဂျိစ်စားထားသော ကုလားအုပ်၏ချွေးသည် တစ်စုံတစ်ခုနှင့်ထိမိခဲ့ပါက ၎င်းအရာအား ပါးက်ပြုလုပ်ရန်ဝါဂျီဘ်ဟု မျာသောားအာဖြစ်ဓမ္မသတ်ပညာရှင်များက ပါးက်ဖြစ်သည်။ အချို့က ပြောကြားထားကြသလိုဓမ္မသတ်ပညာရှင်အများစုကမူ နဂျိစ်စားထားသောကုလားအုပ်၏ချွေးသည် ပါးက်ဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်ထားကြသည်။ ၎င်း၏ချွေးသည်ပါးက်ဖြစ်သည်ဟု အများစုက ဆိုထားကြသော်လည်း နမားဇ်ဖတ်မည့်သူတစ်ဦးတွင် ၎င်း၏ချွေးပေကျံမှုရှိနေပါ ဖယ်ရှားရန်လိုအပ်သည်ဟု အချို့သော သုတေသီများက ယုံကြည်ကြသည်။ ကျမ်းပြုစုသူ အချို့ကလည်း ကျန်ရှိသော ဂျလ္လာလာတိရစ္ဆာန်တို့၏ချွေးနှင့်ပတ်သက်ပြီး ပါးက်ဖြစ်ခြင်း(သို့)နဂျီစ်ဖြစ်ခြင်း ဥပဒေသများသည် နဂျီစ်စားသောကုလားအုပ်၏ချွေး၏ ဓမ္မသတ်ဥပဒေများအတိုင်းသာဖြစ်သည်ဟု ဖေါ်ပြထားကြသည်။

အချို့သောပညာရှင်များကမူ နဂျိစ်စားထားသော တိရစ္ဆာန် ၏ စူအ်ရ်(နဂျီစ်စားသတ္တဝါတို့၏စားကျွင်းစားကျန်)တို့ကို နဂျိစ်ဟုပြောထားသောကြောင့် ၎င်းတို့၏အကြွင်းအကျန်များကိုစားသုံးခြင်းသည်လည်း အခြားသောနေဂျာစသ်များကိုစားသုံးခြင်းကဲ့သို့ပင် ဟရာမ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားကြပြီး အချို့က ၎င်းတို့၏စားကြွင်းစားကျန်နှင့်ပတ်သက်ပြီး မက်ရုဟ်ဖြစ်ကြောင်းသာ မိန့်ဆိုထားကြလေသည်။

ဟဂျ်နှင့်အွမ်ရာ၌ နဂျိစ်စားသော ကုလားအုပ်အပေါ်တွင်စီးနင်းလိုက်ပါခြင်း။

ဟဂျ်နှင့်အွမ်ရာခရီးစဥ်များတွင် နဂျိစ်စားသော ကုလားအုပ်အား စီးနင်းလိုက်ပါခြင်းမှာ မက်ရူဟ်ဖြစ်သည်။

အိစ်သိဘ်ရားအ်

အကယ်၍ နဂျိစ်စားသော တိရစ္ဆာန် အား အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ သန့်စင်သောကောက်ရိုးနှင့်မြက် များကိုသာကျွေးပြီး နဂျီစ်စားခြင်းကို ပိတ်ပင်လိုက်ပါက ထိုတိရစ္ဆာန်အပေါ် နဂျိစ်စားသောသတ္တဝါ၏ ဥပဒေသများအားလုံး ပျက်ပြယ်သွားသည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းကို ဓမ္မသတ်အဆိုတွင် အိစ်သိဘ်ရာအ်ဟုခေါ်တွင်သည်။ထိုသို့ နဂျိစ်စားခြင်းကို ပိတ်ပင်လိုက်ပြီး ကောက်ရိုး(သို့)မြက်များကို ကျွေးရာတွင် အချို့သောပညာရှင်များက မြက်သည် ပါးက်ဖြစ်နေဖို့ရန်မလိုအပ်ပဲ မြက်သည်ပါးက်ဖြစ်နေမှသာ နဂျီစ်စားသတ္တဝါဟူသော ဂုဏ်ပုဒ် ပပျောက်သွားမည်ဟု ပြောဆိုမှုအား လက်မခံကြပေ။

အိစ်သိဘ်ရာအ်၏အချိန်အတိုင်းအတာ

ဓမ္မသတ်ပညာရှင်အများစု၏အမြင်တွင် အိစ်သိဘ်ရာအ်လုပ်ရန်အချိန်အတိုင်းအတာမှာ ကုလားအုပ်ဖြစ်ပါက (၄၀)ရက်၊ နွားဖြစ်လျှင် (၂၀)ရက် ၊သိုး (၁၀)ရက်၊ ဘဲ (၅)ရက် နှင့် ကြက်(၃)ရက်တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ထိုသို့အချိန်အတိုင်းအတာနှင့်ပတ်သက်ပြီး ကျော်ကြားသော ရေဝါယသ်တော်များတွင် လာရှိထားသလို ပညာရှင်များက ထိုသို့လိုက်နာရန်လိုအပ်သည်ဟုဆိုထားကြသည်။သို့သော် အခြားသောမကျော်ကြားသည့် ဟဒီးစ်တော်များတွင် တိရစ္ဆာန်များကို အိစ်သေဘရာအ်လုပ်ရန် ဘဲအတွက် ၃ရက်၊ (၆)ရက် နှင့် (၇)ရက် ၊ သိုးအတွက် (၇)ရက် နှင့် (၁၄)ရက် ၊နွားအတွက် (၃၀)ရက် ဖြစ်သည်ဟု ဖေါ်ပြထားလေသည်။ သို့ပေမဲ့လည်း ရေဝါယသ်တိုင်းတွင် ကုလားအုပ်အတွက်(၄၀)ရက်နှင့် ကြက်အတွက်(၃)ရက်ဟုဖော်ပြထားသည်။

အချို့သော တိရစ္ဆာန် များဖြစ်သော ကြက်ဖ၊ကြက်ဆင်၊ငန်း၊ဘဲငန်း၊ငုံး၊ခါငှက် တို့အတွက် အိစ်သိဘ်ရားအ်အချိန်ကာလအတိုင်းအတာကို ရေဝါယတ်တော်များ၌ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။ အချို့သောပညာရှင်များက ကြက်၊ဘဲနှင့်ဆင်တူသောငှက်များအတွက်အိစ်သေဘရာအ် စည်းမျဥ်းဥပဒေများကို ကြက်၊ဘဲကဲ့သို့ပင်ဟုသတ်မှတ်ကြသည်။ သို့သော်အချို့ကယုံကြည်ကြသည်မှာ ရေဝါယတ်တော်များ၌ ဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော တိရစ္ဆာန်များအတွက် အိစ်သိဘ်ရာအ်အချိန်ကာလ အတိုင်း အတာမှာ ထိုသတ္တဝါ သည် အများအမြင်၌နဂျိစ်စားသည့်သတ္တဝါဟူသော ဂုဏ်ပုဒ် ပျောက်ကွယ်သွားပြီး လူ့အသိုင်းအဝိုင်းမှ နဂျီစ်စားသတ္တဝါဟူ၍ သတ်မှတ်မှုမရှိတော့သည့်အချိန်ထိဖြစ်သည် ဟုဖြစ်သည်။