တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အ.စ)

مینیاتور پرتاب کردن ابراهیم(ع) در آتش

တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အ.စ) သည် အိဗ်ရာဟီးမ်ခလီးလ် ဟူ၍ ကျော်ကြားပြီး ဒုတိယမြောက်အူလူအဇ်မ် တမန်တော် ဖြစ်သည်။ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ် သည် ဘိန်းနေနဟ်ရိုင်း၌ တမန်တော်အြဖစ်ရွေးချယ်ခြင်းခံရသည်။ နမရူသ်သည် ထိုခေတ်ကာလ၏ အုပ်ချုပ်သူဖြစ်ပြီး တမန်တော်အိဘ်ရာဟီးမ် သည် လူသားများကို တစ်ပါးတည်းသောအရှင်ဘက်သို ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။ အုပ်စုအနည်းငယ်သည် ၎င်း၏ ဖိတ်ခေါ်မှုကို လက်ခံခဲ့သည်။ သိုသော် ၎င်းသည် အီမာန်ယူလာသူများထံမှ မျော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့ပြီး ဖီလီစ်သီးန်နိုင်ငံသို ထွက်ခွာသွားသည်။ ကုရ်အာန်အာယသ်တော်များအရ ရုပ်ထုကိုးကွယ်သောလူအုပ်စုသည် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ် အား ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်အရ ရုပ်တုကိုးကွယ်သောလူများသည် ၎င်းတို၏ရုပ်တုများကိုချိုးဖျက်သောကြောင့် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ် အားမီးထဲသိုပစ်ချခဲ့ကြသော်လည်း အရှင်မြတ် ၏အမိန့်တော်ကြောင့် မီးငြိမ်းသွားကာ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ် (အစ) သည် ဘေးကင်းစွာ ထွက်လာခဲ့သည်။ အိစ်မာအီးလ် (အစ) နှင့် အီစ်ဟာက်(အစ) တိုသည် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်၏ သားနှစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ ကိုယ်စားလှယ်တော်များလည်းဖြစ်ကြသည်။ တမန်တော်များစွာပေါ်ထွန်းခဲ့သော ဘနီအီစ်ရာအီးလ်မျိုးနွယ်မှ ဖြစ်ကြပြီး တမန်တော်အီစာ၏မိခင်မရ်ယမ်သည် အီစ်ဟာက်မျိုးဆက်မှဖြစ်သည်။ တမန်တော်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)သည်လည်း တမန်တော်အိစ်မာအီးလ် (အစ)၏ မျိုးဆက်မှဖြစ်သည်။

ကုရ်အာန်ကျမ်းမြတ်သည် ကအ်ဗဟ်ကျောင်းတော်တည်ဆောက်ခြင်း နှင့် ဟာ့ဂ်ျ လုပ်ရိုးထုံးတမ်းသို လူများအား ဖိတ်ခေါ်ခြင်းကို တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်မှ အစပြုခဲ့သည်ဟု မိန့်ဆိုထားပြီး ၎င်းအား ခါလီလုလ္လာ (ဖန်ဆင်းရှင်နှစ်သက်သူ) အဖြစ် မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ ကုရ်အာန်အာယသ်တော်များအရ ၎င်းသည် အရှင်မြတ်၏အမိန့်တော်ဖြင့် မိမိ့သားတော်အား ဇီဘ်ဟ် သတ်ဖြတ်ခြင်းအပါအဝင် ဘေးဥပဒ်များစွာနှင့် စမ်းသပ်ပြီးနောက် နဗူ၀သ်အရိာက်အရာအပြင် အီမာမသ် ရာထူးကိုပါ ရရှိခဲ့သည်။

အတ္ထုပတ္တိ

မွေးဖွားခြင်း နှင့် သေဆုံးခြင်း

သုတေသီအများစုက ဘီစီ၂၀ရာစု ကို အီဗ်ရာဟင်မ် (အစ) ၏ မွေးနေ့အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတိုအနက်မှ အချိုက ဘီစီ ၁၉၉၆ အား ပို၍တိကျည်ဟု ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။ ဟဝါဒီစုလ်အယာမ် စာအာပ်၌ ၎င်း၏မွေးနေ့အား မိုဟရမ်လ ၁၀ရက်နေ့ ဟုသတ်မှတ်ထားခဲ့သည်။ အချိုသုတေသီများသည် ဇီလ်ဟဂ်ျလတစ်ရက်နေ့ကို ၎င်း၏မွေးနေ့ဟု သတ်မှတ်ထားခဲဘသည်။ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ် (အစ)၏ မွေးဖွားရာနေရာအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ သွီဘ်ရီ၏သမိုင်းပြောဆိုချက်အရ အချိုသော ဘာဘီလ် သိုမဟုတ် ကူစာ သည် ထိုအချိန်က နမ်ရူးသ်ဘုရင် အုပ်ချုပ်ခဲ့သည့် အီရတ်၏စာတတ်မြောက်ရေးနယ်မြေများမှ ဖြစ်ပြီး ယင်းအား တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ် (အစ)၏ မွေးရပ်မြေအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်။ အချိုသည်လည်း (အူလူရ်ကာအ်) အား ၎င်း၏ မွေးရပ်မြေဟု ဆိုကြသည်။ နောက်ပိုင်း၌ ၎င်း၏ဖခင်သည် ၎င်းအား ဘာဘီလ် သိုမဟုတ် ကူစာဘက်သို ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။

مزار حضرت ابراهیم - فلسطین

အေမာမ်ဆွာဒီက်(အစ)ထံမှကောက်နုတ်ထားသည်မှာ ကူစာသည် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ် (အစ)၏ မွေးဖွားရာနေရာဖြစ်ပြီး နမ်ရူးသ်ဘုရင် အုပ်ချုပ်သည့်နေရ လည်းဖြစ်သည်။ ဆဋ္ဌမရာစုမှ ခရီးသွားတစ်ဦးဖြစ်သည့် အှဗ်နေဘိုသူသဟ် သည် အီရတ်ရှိ သီလေဟ် နှင့် ဘက်ဂ်ဒေါဒ် ကြားရှိ ဘူရ်ဆ် ဟုခေါ်သော နေရာတစ်ခုကို တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ) ၏မွေးရပ်ေမြဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြခဲ့သည်။ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)သည် ၁၇၉သို ၂၀၀ နှစ် အသက်ရှင်နေထိုင်ခဲ့သည်။ ပါလက်စတိုင်း၊ ဟေဘရွန်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့ပြီး ယခုအခါ ယင်းအား အယ်လ်ခါလီဟုခေါ်သည်။

တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)၏ဖခင်

တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)၏ဖခင်အမည်နှင့် ပတ်သက်၍ သဘောထားကွဲလွဲမှုများရှိနေသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်၊ ဤအမည်ကို သိုရ်ဟ် ဟူ၍မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ မွတ်စလ်မာန် သမိုင်းကျမ်းကိုးများ၌ သာရိုခ် သိုမဟုတ် သာရာဟ် ဟူ၍ဖော်ပြထားသည်။ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်၌လာရှိထားသည်မှာ «وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ لِأَبِیهِ آزَرَ» (အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)သည် ၎င်း၏ဖခင်အား အာဇဲရ်ဟု ပြောသောအခါ) ဤအာယသ်တော်အရ အချို အဲဟ်လေစန္နသ်သက်ဖ်စီးရ်ပညာရှင်များသည် အာဇဲရ်အား တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)၏ဖခင် ဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်ထားကြသည်။ သိုသော် ရှီအာသက်ဖ်စီးရ်ပညာရှင်များသည် ဤအာယသ်၌လာရှိထားသည် «اَب» ဟူသောဝေါဟာရကို ဖခင်ဟူ၍ မသတ်မှတ်ကြပေ။ ၎င်းတို၏အဆိုအရ «اَب»သည် အာရဗီဘာသာစကား၌ ဖခင်ကို အသုံးပြုသည့်အပြင် ဦးလေး၊ အဖိုး နှင့် အိမ်ထောင်ဦးစီး စသဖြင့်လည်း အသုံးပြုကြသည်။ သက်ဖ်စီးရေ အလ်မီဇာန်းကို ပြုစုသူ အလ္လာမဟ်သွဗာသွဗာယီး ပြောထားသည်မှာ (أن آزر الذي تذكره الآية ليس أبا لإبراهيم حقيقة و إنما كان معنونا ببعض الأوصاف والعناوين التي تصحح إطلاق الأب عليه) သံသရမရှိစွာဖြင့် ဤအာယသ်၌လာရှိထားသည့် (အာဇဲရ်)သည် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)၏ဖခင် မဟုတ်ပေ၊ သိုသော် ၎င်း၌ရှိသော ဘွဲတံဆိပ်အချိုကြောင့် အား ဖခင်ဟု ခေါ်ကြသည်။ ၎င်းသည် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)၏ ဦးလေးဖြစ်သည်။ အဘိဓာန်အရ ဖခင် (اَب) ဟူသော စကားလုံးကို အဖိုး၊ ဦးလေး နှင့် ပထွေး ဟုလည်း

ခေါ်ဆိုသည်။ ထိုအတူ (وتبرّأ هو من آزر الذي كان يدعوه أباً و لم يكن بوالده الحقيقي.) တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)သည် ၎င်း၏ဖခင်ဟုဆိုကြသော အာဇဲရ် အား မုန်းတီးပေသည်။ အစစ်အမှန်၌ ထိုသူသည် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)၏ ဖခင်အရင်း မဟုတ်ပေ။ သမိုင်းကျမ်းကိုးများ၏အဆိုအရ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ) မွေးဖွားလာသောနှစ်တွင် နမရူသ်ဘုရင်၏ အမိန့် ဖြင့် မွေးဖွားလာသည့်ကလေးတိုင်း သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် နမရူးသ်ဘုရင်နှင့် သူ၏နောက်လိုက်များ၏ ဘာသာရေးကို ဆန့်ကျင်ပြီး ရုပ်တုများကို ချိုးဖျက်မည့် ကလေး ယခုနှစ်တွင်မွေးဖွားမည်ဟု နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာများက ဟောကိန်းထုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့် နမရူးသ်တိုကို ကြောက်ရွံသော တမန်တော် အိဗရာဟီမ်၏ မိခင်သည် ၎င်းအား ၎င်း၏ အိမ်အနီးရှိ လှိဏ်ဂူတစ်ခုတွင် ထားကာ ဆယ့်ငါးလမြောက် ညအချိန်တွင် လှိဏ်ဂူမှ အပြင်သို ကယ်ထုတ်ခဲ့သည်။

ထိန်းမြားလက်ထပ်ခြင်း နှင့် သားသမီးများ

တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)၏ ပထမဆုံးဇနီးမှာ ဆာရာဖြစ်သညသောင်ရသ်ကျမ်း အရ၊ တမန်ေတာ်အိဗ်ရာဟီးမ်(အစ)သည် ခါလဒဲလူမျိုးများ၏ ဥရ်မြိုတွင် လက်ထပ်ခဲ့သည်။ ဒဟ်ခိုဒါ၏ အဆိုအရ ဥရ် သိုမဟုတ် အူးရ် သိုမဟုတ် သေ။င်ရသ်၌ ဥရ် ကိလ်ဒါနီယာန်း ဟူသော စကားလုံးသည် အဘိဓာန်တွင် ဗာဗီဘ်တောင်ဘက်ရှိ စူမီရ် ၏မြိုနှင့် ရှေးဟောင်းဒေသဖြစ်သည်။ အီရတ်တောင်ပိုင်းရှိ ဤမြိုသည် ဘဆွရဟ် နှင့် ဘက်ဂ်ဒါဒ် ကြားရှိ လက်ရှိရထားလမ်းနှင့် ဆူမားရီးယန်းယဉ်ကျေးမှု၏ အရေးကြီးသောအချက်အချာနေရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး သောင်ရဟ်ကျမ်း၏အဆို အရ ၎င်းသည် တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)၏ မွေးရပ်မြေဖြစ်သည်။ အလွန်ရှေးကျသောအချိန်မှစတင်ခဲ့သော ဤမြိုကြီး၏အမည်သည် ဘီစီ ၄ ရာစုတွင် သမိုင်းမှစတင်ခဲ့ပြီး ၎င်းကို မြေနှင့်သဲအောက်တွင် မြှုပ်နှံကာ မေ့ပျောက်ခဲ့ပြီး အေဒီ ၁၉ ရာစုတွင် ၎င်း၏နေရာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူမသည် တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)၏ ညီမ၀မ်းကွဲဖြစ်ကြောင်း သောင်ရသ်၌လာရှိထားသည်။ သိုသော ရှီအဟ်တို၏ ရေဝါယသ်အရ ဆာရာသည် တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ) အဒေါ်၏သမီး ဖြစ်ပြီး တမန်ေတော်လူးသ်(အစ)၏ညီမဖြစ်သည်။ ထိုရေဝါယသ်များအနက်မှတစ်ခုအရ တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ) သည် သူမနှင့် ကူစာဟယသောနေရာ၌ ထိန်းမြားလက်ထပ်ခဲ့သည်။ သာမသည် အလွန်ချမ်းသာပြီး တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)နှင့် လက်ဖပ်ပြီးနောက် ၎င်းသည် ထိုဥစ္စာပစ္စည်းများ၏ ပိုင်ရှင်ဖြစ်လာသည်။ ထိုနောက် တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ) သည် ထိုအရာများကို တိုးပွားစေခဲ့သည်။ ၎င်းဘဝနယ်ပယ်၌ မည်သူမှ ၎င်းလောက် ချမ်းသာမှု မရှိခဲ့ပေ။ တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)သည် ဆာရာနှင့် ကလေးမရပေ။ ထိုကြောင့် ဆာရာသည် မိမိ၏ကျေးကျွန်မ ဟာဂျဲရ် ၎င်းအား ထိန်းမြားစေခဲ့သည်။ တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)သည် သူမနှင့် အိစ်မာအီလ် ဟူသောသားတစ်ယောက် ထွန်းကားခဲ့သည်။ နှစ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက်၊ တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ) သည် ဆာရာ မှ အိစ်ဟာက် ဟုခေါ်သော ကလေးတစ်ယောက်ရခဲ့သည်။ အိစ်ဟာက် သည် အိစ်မာအီလ် ပြီးနောက် ၅ နှစ် သိုမဟုတ် ၁၃ နှစ်အကြာတွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ အချိုကောက်နုတ်ချက်အရ အိစ်ဟာက် မွေးလာသည့်အချိန် တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)သည် အသက်၁၀၀ ကျော်နေပြီဖြစ်ပြီး ဆာရာသည် အသက်၉၀ ရှိပေသည်။ အချိုရေဝါယသ်အရ ။ အိစ်ဟာက် သည် အိစ်မာအီလ် ပြီးနောက် နှစ်ေပါင်း ၃၀အကြာတွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)သည် အသက် ၁၂၀ ရှိပြီဖြစ်သည်။ ဆာရာ ကွယ်လွန်ပြီးနောက်တွင် တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ) သည် အခြားအမျိုးသမီး နှစ်ဦးနှင့် လက်ထပ်ခဲ့ပြီး တစ်ဦးဖြင့် သား ယောက်နှင့် ကျန်တစ်ဦးဖြင့် သား ယောက်ရှိကာ စုစုပေါင်း သား ၁၃ ယောက်အထိ ရှိလာသည်ဟု ဆိုသည်။

ကုရ်အာန်၌ တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)

တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)အား ကုရ်အာန်တွင် ၆၉ ကြိမ်ဖော်ပြထားသည်။ တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)၏ အတ္ထုပတ္တိအကြောင်း လာရှိထားသည့် စူရာများကိုလည်း တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)အား အစွဲပြု၍ ၎င်း၏ အမည်ပေးထားသည်။ ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်သည် ၎င်း၏တမန်တော်အရိုက်အရာနှင့် တစ်ပါးတည်းသောအရှင်ဘက် သိုဖိတ်ကြားခြင်း ၊ သူ၏ အေမာမသ်အရိုက်အရာ ၊မိမိ့ ကလေးအားအရှင်မြတ်၏အမိန့်ေတာ်အရသတ်ခြင်း ၊ ငှက်လေးကောင် သေဆုံးပြီးနောက် ၎င်းတို၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဆိုင်ရာ အံ့ဖွယ်အမှု နှင့် မီးအေးခြင်း တို အကြောင်းကို ဖော်ပြထားသည်။

တမန်တော်အရိုက်အရာ ၊ အေမာမင်အရိုက်အရာ နှင့် အရှင်မြတ်နှစ်သက်သောသူ

ကုရ်အာန်ကျမ်းပိုဒ်အချိုတွင်၊ တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)၏တမန်တော်အရိုက်အရာနှင့် တစ်ပါးတည်းသောအရှင်ဘက်သို ခေါ်ဆိုမှုကိုလည်း ဖော်ပြထားပါသည်။ ထိုအတူ စူရဟ် အဟ်ကာဖ် အာယသ်အမှတ် ၃၅တွင် တမန်တော်များ နှင့် အူလူလ်အက်ဇ်မ် များအနက်မှ ၎င်း၏အမည်လာရှိထားသည်။ ရေဝါယသ်အရ တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)သည် တမန်တော်နူဟ်(အစ) ပြီးနောက် နီစ်ပါးပြောက် အူလူလ်အက်ဇ်မ်တမန်တော် ဖြစ်သည်။ စူရာဟ် ဘကရာ အာယသ်အမှတ်၁၂၄အရ အရှင်မြတ်သည် တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)အား စမ်းသပ်မှုအနည်းငယ်ပြီးနောက် အေမာမသ် ရာထူးသို ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ အလ္လာမဟ်သွဗာသွဗာယီး ၏အဆိုအရ၊ ဤအာယသ်ရှိ အေမာမသ် ၏အနေအထားသည် အတွင်းနက်နက် လမ်းညွှန်မှုကိုဆိုလိုသည်။ ထိုအရိုက်အရာသည် အောင်မြင်သောတည်ရှိမှု၏ ပြီးပြည့်စုံမှု နှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာမြင့်မြတ်သောအနေအထား ၌ရှိပြီး ယင်းအား ရုန်းကန်ကြိုးစားမှုများစွာပြီးနောက် လက်၀ယ်ရရှိပေမည်ဖြစ်သည်။ ကုန်အာန်အာယသ်တော်အရ အရှင်မြတ်သည် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ) ကို မိမိနှစ်သက်မြတ်နိုးသူ(ခလီးလ်) အဖြစ် ရွေးချယ်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုကြောင့် ၎င်းသည် အရှင်မြတ်နှစ်သက်သူ(ခလီးလွလ္လာဟ်) ဟုဂုဏ်ပုဒ်ရှိပေသည်။ အိလက်လုလ်ရှရာယေအ် ၌ လာရှိထားသည့် ရေဝါယသ်အရ စျဂ်ဒါဟ်များစွာပြုလုပ်ခြင်း၊ အခြားသူများ၏အလိုကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ အရှင်မြတ်ထံမီအပ အခြားသူများထံ၌ တောင်းခံမှုမပြုခြင်း၊ အစားအစာပေးကမ်းခြင်း နှင့် ညပိုင်း၌လည်း အေဘာဒသ် ၀တ်ပြုခြင်းတိုသည် ၎င်းအား ခလီးလ် နှစ်မြို့သူအဖြစ် အရှင်မြတ်ထံမှ ရွေးချယ်ရသည့် အကြောင်းတရားများပင်ဖြစ်သည်။

တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)သည် တမန်တော်များအားလုံး၏ ဖခင်ဖြစ်သည်။

ကုရ်အာန်ကျမ်းအရ တမန်တော်အီဗ်ရာဟီမ်(အစ)သည် ၎င်းနောက်ဖူးပွင့်သည့် တမန်တော်များအားလုံး၏ ဘိုးေဘးဖြစ်သည်။ ၎င်း၏သား အိစ်ဟာက်သည် ဘနီအိစ်ရာအီးလ်၏ ဘိုးဘေးဖြစ်ပြီး ၎င်း၏မျိုးဆက်မှ တမန်တော်များစွာ ဥပမာ ယအ်ကူးဘ်၊ ယူစွဖ်၊ ဒါဝူးဒ်၊ စိုလိုင်မာန်၊ အယူးဘ်၊ မူစာ၊ ဟာရွန် နှင့် အခြားသော ဘနီအိစ်ရာအီးလ်တမန်တော်များစွာ ဖူးပွင့်လာခဲ့သည်။

ထိုအတူ မိခင်မရ်ယမ်အားဖြင့် တမန်တော်အီစာ၏မျိုးရိုးသည် အိစ်ဟာက်၏သား ယအ်ကူးဘ်ထံသိုပြန်သွားပေသည်။ အိစ်လာမ်ရေဝါယသ်အရ တမန်တော်မိုဟမ္မဒ်(ဆွ)၏ မျိုးရိုးသည် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ) ၏သား အိစ်မာအီးလ်(အစ)ထံသို ပြန်သွားပေသည်။ ထိုကြောင့် ၎င်းအား (အဘွလ်အန်ဘီယာ) တမန်တော်များ၏ဖခင်ဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသည် ။

အံဖွယ်အရာများ(မိုအ်ဂျေဇဲ)

ကုရ်အာန်အာယသ်တော်များးအရ မီးအေးသွားခြင်း၊ ဌက်လေးကောင်ပြန်လည်ရှင်သန်လာခြင်း တိုသည် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ)၏ အံဖွယ်အရာများ ဖြစ်ပေသည်။ မီးအေးသွားခြင်း : စူရဟ်အန်ဘီယာ အာယသ်အမှတ်၅၇ မှ၇၀ အရ ၊ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ)သည် လူထူများအနေဖြင့် ရုပ်ထုမျကို ကိုးကွယ်ခြင်းမှ လက်မလွှတ်သည်ကို မြင်တွေ့ပြီးနောက် ရုပ်ထုများကို ရိုက်ချိုးလေသည်။ ထိုလုပ်ရပ်ကို အကြီးဆုံးရုပ် လုပ်သည်ဟုပြောကာ (အကယ်၍ ရာပ်ထုသည် စကားပြောပါက သူ့အားမေးပါလေ) ဟု မိန့်ဆိုလေသည်။ မည်သူမှ ၎င်း၏ မေးခွန်းအား မဖြေဆိုနိုင်ကြပေ။ ၎င်းအား ရုပ်ထုများကို ရိာက်ချိသည့်အတွက် မီးပုံကြီးထဲသို ပစ်ချလိုက်ကြသည်။သိုသော် မီးသည် အကှင်မြတ်၏ အမိန့်တော်ဖြင့် ၎င်းအတွက် အေးသွားလေသည်။ ဌက်လေးကောင်ပြန်လည်ရှင်သန်လာခြင်း : စူရဟ်ဘကရာ အာယသ်အမှတ် ၂၆၀ အရ ၊ သေပြီးပြန်ရှင်သည်ကို မြင်တွေ့ဖိုရန် အရှင်မြတ်သည် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ)၏ တောင်းဆိုမှုကို ဖြေဆိုသည့်အနေဖြင့် ၎င်းအား ငှက်လေးကောင်ကို သတ်ပြီး ရောနှောပြီး တောင်ထိပ်များ၌ထားရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ၎င်းသည်လည်း ထိုသိုလုပ်ခဲ့သည်။ ထိုနောက် ဌက်များကို အသံပေးလိုက်ကာ ထိုဌက်များသည် ပြန်ရှင်လာပြီး ၎င်းထံပြန်လာခဲ့သည်။

ပြောင်းရွှေ့ခြင်း

စူရဟ်အန်ဘီယာ အာယသ်အမှတ်၇၁ ၌ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ) နှင့်ပတ်သက်ပြီး လာရှိထားသည်မှာ ( ကျွန်ပ်တိုသည် ၎င်းအား လူးသ်ွနှင့်အတူ ကမ္ဘာတစ်၀န်းလုံးအတွက် ကျက်သရေမဂ်လာရှိေသာပြည်သို စေလွှတ်ခဲ့သည်။) အချို သက်ဖ်စီးရ်စာအုပ်များသည် ဤအာယသ်၌လာရှိထားသော ပြည် ကို ရှာမ် သိုမဟုတ် ဖီလီစ်သွီးန် နှင့် ဘိုင်သွလ်မိုကဒ္ဒစ် ဟူ၍သိရှိထားသည်။ အေမာမ်ဆွာဒီက်(အစ)၏ ရေဝါယသ်၌လည်း လာရှိထားသည်မှာ ဘိုင်သွလ်မိုကဒ္ဒစ်ကို တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ)၏ ထွက်ခွာရာ အဓိကဌာနအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။

ကအ်ဗာကျောင်းတော်တည်ဆောက်ခြင်း

စူရဟ်ဘကရာ အာယသ်အမှတ်၁၂၇၌ လာရှိထားသည်မှာ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ) သည် ၎င်း၏သားဖြစ်သာ အိစ်မာအီးလ်၏ အကူအညီဖြင့် ကအ်ဗာပျောင်းတော်ကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ အရှင်မြတ်၏ အမိန့်တော်ဖြင့် လူသားများကို ဟက်ဂ်ျ အစီအစဉ်သို ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။ အချိုကရဝါယသ်များအရ ကအ်ဗာကျောင်းတော်သည် ပထမဦးဆုံးအကြိမ် တမန်ေတာ်အာဒမ်(အစ) တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ)သည် ယင်းအား ပြန်လည်ဆောက်တည်ခဲ့သည်။

သားဖြစ်သူအားဇီဘ်ဟ် လုပ်ခြင်း

တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ)၏ မြင့်မြတ်သောစမ်းသပ်မှုများအနက်မှ တစ်ခုမှာ ၎င်း၏သားကိုဇီဘ်ဟ်လုပ်ရန် တာဝန်ပေးခံရခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကုရ်အာန်အဆိုအရ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ) သည် မိမိ၏ကလေးကို ဇီဘ်ဟ်လုပ်သည်ဟု အိပ်မက်မက်ခဲ့သည်။ ထိုအကြောက်းအရ ကို ၎င်း၏သားဖြင့် ဆွေးနွေးပြီး သားဖြစ်သူသည် အရှင်မြတ်ရဲ့ အမိန့်ကို နာခံဖို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ထိုအခါ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ)သည် သားတော်ကို ဇီဘ်ဟ်လုပ်ရန် ခေါ်သွားသောအခါ အသံလာသည်မှာ ( အို အိဗ်ရာဟီမ် အသင်၏ အိမ်မက်ကို အကောင်အထည် ဖော်ခဲ့သည်၊ ဧကန်စင်စစ်၊ ကျွန်ုပ်တိုသည် ကောင်းမွန်သာများကို ဆုလာဒ်ချပေးပေမည်။ လုပ်ဆောင်ချက်အစား ၎င်းတိုရဲ့ ဖြူစင်သော ရည်ရွယ်ချက်များကို ကျွနု်ပ်တို လက်ခံပါ၏) ဧကန်စင်စစ် ဤစမ်းသပ်ချက်သည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်ပြီး သင့်ကလေးကို ကြီးကျယ်တဲ့ စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုမှ ကယ်တင်ခဲ့ပါသည်။ ကုရ်အာန်တွင် ဇီဘ်ဟ်လုပ်ခြင်းခံရသည့် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ)၏သားတော်အမည်ကို မဖော်ပြထားပေ။ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး ရှီအာအကြား နှင့် စွန္နီအကြားတိုတွင်လည်း သဘောထားကွဲလွဲမှုရှိပေသည်။ အချိုသည် အီစ်မာအီးလ် ဖြစ်သည်ဟု ပြောကြသည်။ အချိုသည်လည်း အိစ်ဟာက် ဟူ၍ပြောသည်။ ရှီးခ်သူစီး လက်ခံထားသည်မှာ အိစ်မာအီးလ် ဖြစ်သည်ဟူ၍ ရှီအာရေဝါယသ်မှ ကောက်နုတ်ထားသည်။ မွလ္လာဆွာလေဟ်မာဇင်န်ဒရောနီသည် ရှရ်ဟေဖူရူအေကာဖီစာအုပ်၌ ဤအမြင်ကို ရှီအာအိုလမာများအကြား ေကျော်ကြားသောအမြင်ဟု လက်ခံထားသည်။ ဇေယာရသ်ဂိုဖိုင်လဟ် (ရဂျက်ဘ်၀တ်၌ဖတ်ရသည့်အေမာမ်ဟိုစိုန်း(အစ)၏အထူးဇေယာရသ်) ၌လည်းလာရှိထားသည်မှာ ဇဘီးဟွလ္လာဟ် အိစ်မာအီးလ် အပေါ်သို စလာမ်ပိုသပါ၏။

အဟ်ဒ် နှစ်ခု၌ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ)

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်(အစ)ကို အဗ်ရာမ် ဟူသောအမည်ဖြင့်ဖော်ပြခဲ့သည်။ အခန်းကြီး ၁၇ တွင် “ယခုမူကား၊ ငါ၏ပဋိညာဉ်သည် သင်တို၌ရှိ၍၊ သင်သည် များစွာသောလူတို၏ဖခင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ အသင်၏အမည်အား အဗ်ရာမ်ဟု ခေါ်မည်မဟုတ်ပေ။ သိုသော် အသင့်အမည်အား အိဗ်ရာဟီးမ် ခေါ်ကြလိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အသင်အား လူများ၏ ဖခင်အဖြစ် သတ်မှတ်ထားလေသည်။)

ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ကောက်နုတ်ချက်အရ အိဗ်ရာဟီးမ်သည် အာရေဗျကျွန်းဆွယ်မှ ဆီးရီးယားမြောက်ပိုင်းရှိ ယူဖရေးတီးမြစ်ကမ်းနားသို ပြောင်းရွှေ့လာသော အာရမိတ်မျိုးနွယ်များနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၁၁ အရ အအိဗ်ရာဟီးမ်၏ဖခင် သာရဟ်သည် အိဗ်ရာဟီးမ်၊ စာရာနှင့် လူးသ်တိုနှင့်အတူ ခါလဒဲပြည် ဥရမြိုမှ ခန်အာန်ပြည်သို ခရီးထွက်၍ ခန်အာန်မြိုသို ရောက်သောအခါ ထိုအရပ်၌ ခေတ္တနားပြီး၍ ဆုံးသွားလေ၏။ အီဗ်ရာဟီးမ်၏မွေးရပ်မြေမှာ ခါလဒဲလူမျိုးဖြစ်ကြောင်း ဤအကြောင်းအရာမှ အချိုက ကောက်ချက်ချခဲ့ကြသည်။ သိုရာတွင် အခန်းကြီး ၁၂ ၏အစတွင်၊ အီဗ်ရာဟီးမ်၏မွေးရပ်မြေ ဟာရန်နှင့် သူ၏ဖခင်၏မြေကို ဖော်ပြခဲ့လေသည်။ သောင်ရသ်ကျမ်း ၏အဆိုအရ အိဗ်ရာဟီမ်းသည် အသက် ၇၅ နှစ်အထိ ဟရ်ရာန် တွင်နေထိုင်ခဲ့ပြီး ဟရ်ရာန် မှ ခါနန်ပြည်သိုသွားကာ ဇနီးဖြစ်သူ စာရာ ၊ ၎င်း၏တူ လူးသ် နှင့် ဟရ်ရာန် မှလူအချိုကို ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ထိုနောက် ဗီသအီးလ်အ ရှေ့ တွင် စခန်း ချ ၍ ဇီဘ်ဟ် ပြုလုပ်ရန် နေရာတစ်နေရာကို တည် ဆေဆောကခဲ့သည်။ ထိုနောက် အစာခေါင်းပါးမှုကြောင့် အီဂျစ်ပြည်သို ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ရသည်။ သိုသော် အနည်းငယ်အကြာ အီဂျစ်ပြည်မှ ဗဖိသအီးလ်သို ပြန်လာခဲ့သည်။ ထိုနောက် ဟဗရူးန် (အလ်ခလီးလ်) သိုပြောင်းရွေ့ကာ ထိုနေရာတွင် အခြေချခဲ့သည်။ သောင်ရသ်ကျမ်းတွင် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်သည် အီဂျစ်ပြည်သို ဝင်ရောက်သောအခါတွင်၊ ဇနီးသည်အား လောဘကြီးသော အီဂျစ်လူတို၏ အန္တရာယ်မှ ကာကွယ်ရန် ဇနီးဖြစ်သူ ဆာရာကို ၎င်း၏ညီမအဖြစ် မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ကြောင်း သောင်ရသ်ကျမ်းတွင် ဖော်ပြထားသည်။ ထိုကြောင့်၊ သူမ၏အလှကို စွဲဆောင်သော အီဂျစ်ဖာရောဘုရင်သည် သူမအား အတားအဆီးမရှိဘဲ မယားအဖြစ်ယူကာ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီမ်အား ကျေးဇူးပြုခဲ့သည်။ သိုသော် အရှင်မြတ်သည် ဖာရောဘုရင်နှင့် သူ၏မိသားစုကို ပြင်းထန်သောဘေးဒဏ်ကြောင့် ဒုက္ခရောက်စေခဲ့သည်။ အလ္လာမဟ်သွဗာသွဗာယီး သည် သောင်ရသ် ရှိ အိဗ်ရာဟီးမ်၏ ဤအပိုင်းကို ၎င်း၏ နဗူ၀သ်အရိုက်အရာ၊ ဘာသာနရားကိုင်းရှိင်းခြင်းနှင့် ကိုက်ညီမှုမရှိခြင်းကို ကိုးကားပြီး သောင်ရသ်သည် လွဲမှားနေသည် မမှန်ကန်ပေ ပြောင်းလဲမှုခံထားရသည် ဟူ၍ မှတ်ယူထားသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အိစ်ဟာက်အား အိဗ်ရာဟီးမ်၏ ဇီဘ်ဟ် လုပ်ခြင်းခံခဲ့ရသည့်သားအဖြစ် မိတ်ဆက်ထားသည်။ အချိုနေရာတွင်လည်း ၎င်းအား တမန်တော်အိဗရာဟီးမ်၏ တစ်ဦးတည်းသောသား အဖြစ်သိထားကြသည်။ ထိုအတူ သောင်ရသ်၌ လာရှိထားသည်မှာ ခန်အာန်တွင်၊ အရှင်မြတ်သည် အိစ်ဟာက်မျိုးဆက်မှ မွေးဖွားလာမည့် သူ၏သားမြေးတိုအား နိုင်းမြစ်မှ ယူဖရေးတီးမြစ်အထိ ပေးအပ်ရန် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်နှင့် ကတ်သစ္စာထားခဲ့သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်အား နေရာ ၂ တွင်ဖော်ပြထားပြီး ယေရှုခရစ်၏အဆက်အနွယ်သည် ကြားခံသူ ၉ ဦး (မဿဲ ၉) (မဿဲ ၁:၁-၇) သိုမဟုတ် ၄ ကြားခံ (လုကာ ၃:၂၄-၅) ဖြင့် ယေရှုခရစ်၏အဆက်အနွယ်ကို ချိတ်ဆက်ထားသည်။ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်၏ယုံကြည်ခြင်းကို အမြင့်ဆုံးသောယုံကြည်ခြင်းအဖြစ် ဓမ္မသစ်တွင်ဖော်ပြထားသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းပြည်မဟုတ်သော ပါလက်စတိုင်းတွင် သူစိမ်းတစ်ယောက်အဖြစ် အရှင်မြတ် မိန့်မှာခဲ့သောကြောင့် ၎င်းသည် ၎င်း၏ကလေးကို ယဇ်ပလ္လင်သိုNwe, [03.04.23 16:08] ့ ခေါ်ဆောင်သွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

စာပေလေ့လာကြည့်ရှုရန်

ကဟ်ရမာနေသောင်ဝ်ဟီးဒ်စာအုပ်၊ တမန်တော်အိဗ်ရာဟီးမ်နှင့် ပတ်သက်သည့် အာယာသ် သက်ဖ်စီး နှင့် အဖွင့်ဆိုမှုများ၊ နာဆွီရ်မကာရင်မ်ရှီရာဇီ ရေးထားပြီး အေမာမ်အလီဗင်န်အဘီသွာလီဘ်ကျောင်း ပုံနှိပ်တိုက်မှ ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အတ္ထုပတ္တိ ၊ အတွေးအခေါ် နှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို စာမျက်နှာ၂၂၄တွင် ရှင်းပြထားသည်။

ရှာဖွေရန်

အဒယာန်းနေအိဗ်ရာဟီးမ် မကာ‌ေမအိဗ်ရာဟီးမ် အာယသ်အိဘ်သေလာယေ အိဗ်ရာဟီးမ်